می روی قدری آرام تر
روی نی آرام مادر
از دل گهواره رفتی
روی نی الله اکبر
سایه می اندازی روی سر من
سرو قدت رو نیزه گل پسر من
یک شبه مردی شدی دلاور من
بسته شده چشمات ای وای
مادر فدا لب هات ای وای
میوفتی از بالا ای وای
پیش سر بابات ای وای
علی لای لای
آب که شد بعد از تو آزاد
آتشی بر جانم افتاد
آب رسید اما تو رفتی
ای خدا ای داد ای بی داد
بس که به دنبال نیزه دویدم
بس که به روی خود پنجه کشیدم
از بغل نیزه تا خدا رسیدم
گهواره شد دستم ای وای
دنبال تو هستم ای وای
می‌شد خدا ای کاش ای وای
چشماتو می بستم ای وای
علی لای لای
کودک معصومم پیر شد
تشنه در میدان سیر شد
حاجت قلب من شیر بود
شد روا شد اما پیر شد
خاک بیابان ها بر سر و رویش
پر شده با نیزه حجم گلویش
مثل ستاره ای شدی پیش عمویت
گلم بردی مرا از یاد ای وای
مویت به دست باد ای وای
هر چه تو را بستند ای وای
بازم سرت افتاد ای وای
علی لای لای
متن کامل شعر زیبای محتشم کاشانی:
باز این چه شورش است
که در خلق عالم است
باز این چه شورش است که در خلق عالم است
باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است
باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین
بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است
این صبح تیره باز دمید از کجا کزو
کار جهان و خلق جهان جمله درهم است
گویا طلوع میکند از مغرب آفتاب
کاشوب در تمامی ذرات عالم است
گرخوانمش قیامت دنیا بعید نیست
این رستخیز عام که نامش محرم است
در بارگاه قدس که جای ملال نیست
سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است
جن و ملک بر آدمیان نوحه می کنند
گویا عزای اشرف اولاد آدم است
خورشید آسمان و زمین، نور مشرقین
پرورده ی کنار رسول خدا، حسین
کشتی شکست خورده ی طوفان کربلا
در خاک و خون طپیده میدان کربلا
گر چشم روزگار به رو زار می گریست
خون می گذشت از سر ایوان کربلا
نگرفت دست دهر گلابیبه غیر اشک
زآن گل که شد شکفته به بستان کربلا
از آب هم مضایقه کردندکوفیان
خوش داشتند حرمت مهمان کربلا
بودند دیو و دد همه سیراب ومی مکند
خاتم ز قحط آب سلیمان کربلا
زان تشنگان هنوز به عیوق می رسد
فریاد العطش ز بیابان کربلا
آه از دمی که لشگر اعدا نکرد شرم
کردند رو به خیمه ی سلطان کربلا
آن دم فلک بر آتش غیرت سپند شد
کز خوف خصم در حرم افغان بلندشد
کاش آن زمان سرادق گردون نگون شدی
وین خرگه بلند ستون بیستون شدی
کاش آن زمان درآمدی از کوه تا به کوه
سیل سیه که روی زمین قیرگون شدی
کاش آن زمان ز آه جهان سوز اهل بیت
یک شعله ی برق خرمن گردون دون شدی
کاش آن زمان که این حرکت کرد آسمان
سیماب وار گوی زمین بی س شدی
کاش آن زمان که پیکر او شد درون خاک
جان جهانیان همه از تن برون شدی
کاش آن زمانکه کشتی آل نبی شکست
عالم تمام غرقه دریای خون شدی
آن انتقام گر نفتادی به روز
با این عمل معامله ی دهر چون شدی
آل نبی چو دست تظلم برآورند
ارکان عرش را به تلاطم درآورند
بر خوان غم چو عالمیان را صلا زدند
اول صلا به سلسله ی انبیا زدند
نوبت به اولیا چو رسید آسمان طپید
زان ضربتی که بر سر شیرخدا زدند
آن در که جبرئیل امین بود خادمش
اهل ستم به پهلوی خیرالنسا زدند
بس آتشی ز اخگر الماس ریزه ها
افروختند و در حسن مجتبی زدند
وآنگه سرادقی که ملک مجرمش نبود
کندند از مدینه و در کربلا زدند
وز تیشه ی ستیزه درآن دشت کوفیان
بس نخل ها ز گلشن آل عبا زدند
پس ضربتی کزان جگر مصطفی درید
بر حلق تشنه ی خلف مرتضی زدند
اهل حرم دریده گریبان، گشوده مو
فریاد بر در ِ حرم کبریا زدند
روح الامین نهاده به زانو سر حجاب
تاریک شد ز دیدن آن چشم آفتاب
چون خون ز حلق تشنه ی او بر زمین رسید
جوش از زمین به ذروه عرش برین رسید
نزدیک شد که خانه ی ایمان شود خراب
از بس شکست ها که به ارکان دین رسید
نخل بلند او چو خسان بر زمین زدند
طوفان به آسمان ز غبار زمین رسید
باد آن غبار چون به مزار نبی رساند
گرد از مدینه بر فلک هفتمین رسید
یکباره جامه در خم گردون به نیل زد
چون این خبر به عیسی گردون نشین رسید
پر شد فلک ز غلغله چون نوبت خروش
از انبیا به حضرت روح الامین رسید
کرد این خیال وهم غلط کار کان غبار
تا دامن جلال جهان آفرین رسید
هست از ملال گرچه بری ذات ذوالجلال
او در دلست و هیچ دلی نیست بی ملال
ترسم جزای قاتل او چون رقم زنند
یک باره بر جریده ی رحمت قلم زنند
ترسم کزین گناه شفیعان روز
دارند شرم کز گنه خلق دم زنند
دست عتاب حق به در آید ز آستین
چون اهل بیت دست در اهل ستم زنند
آه از دمی که باکفن خون چکان ز خاک
آل علی چو شعله ی آتش علم زنند
فریاد از آن زمان که جوانان اهل بیت
گلگون کفن به عرصه ی م قدم زنند
جمعی که زد به هم صفشان شور کربلا
در صف ن صف م به هم زنند
از صاحب حرم چه توقع کنند باز
آن ناکسان که تیغ به صید حرم زنند
پس بر سنان کنند سری را که جبرئیل
شوید غبار گیسویش از آب سلسبیل
روزی که شد به نیزه سر آن بزرگوار
خورشید سر برآمد ز کوهسار
موجی به جنبش آمد و برخاست کوه
ابری به بارش آمد وبگریست زار زار
گفتی تمام زله شد خاک مطمئن
گفتی فتاد از حرکت چرخ بی‌قرار
عرش آن زمان به لرزه درآمد که چرخ پیر
افتاد در گمان که قیامت شدآشکار
آن خیمه‌ای که گیسوی حورش طناب بود
شد سرنگون ز باد مخالف حباب وار
جمعی که پاس محملشان داشت جبرئیل
گشتند بی‌عماری محمل شتر سوار
با آنکه سر زد آن عمل از امت نبی
روح‌الامین ز روح نبی گشت شرمسار
وانگه ز کوفه خیل الم رو به شام کرد
نوعی که عقل گفت قیامت قیام کرد
بر حربگاه چون ره آن کاروان فتاد
شور و نشور واهمه را در گمان فتاد
هم بانگ نوحه غلغله در شش جهت فکند
هم گریه بر ملائک هفت آسمان فتاد
هرجا که بود آهویی از دشت پا کشید
هرجا که بود طایری از آشیان فتاد
شد وحشتی که شور قیامت به باد رفت
چون چشم اهل بیت بر آن کشتگان فتاد
هرچند بر تن شهدا چشم کار کرد
بر زخم های کاری تیغ و سنان فتاد
ناگاه چشم دختر زهرا در آن میان
بر پیکر شریف امام زمان فتاد
بی اختیار نعره ی هذا حسین زود
سر زد چنانکه آتش ازو در جهان فتاد
پس با زبان پر گله آن بضعةالرسول
رو در مدینه کرد که یا ایهاالرسول
این کشته ی فتاده به هامون حسین توست
وین صید دست و پا زده در خون حسین توست
این نخل تر کز آتش جانسوز تشنگی
دود از زمین رسانده به گردون حسین توست
این ماهی فتاده به دریای خون که هست
زخم از ستاره بر تنش افزون حسین توست
این غرقه محیط شهادت که روی دشت
از موج خون او شده گلگون حسین توست
این خشک لب فتاده دور از لب فرات
کز خون او زمین شده جیحون حسین توست
این شاه کم سپاه که باخیل اشگ و آه
خرگاه زین جهان زده بیرون حسین توست
این قالب طپان که چنین مانده بر زمین
شاه شهید ناشده مدفون حسین توست
چون روی در بقیع به زهرا خطاب کرد
وحش زمین و مرغ هوا را کباب کرد
کای مونس شکسته دلان حال ماببین
ما را غریب و بی کس و بی آشنا ببین
اولاد خویش را که شفیعان مند
در ورطه ی عقوبت اهل جفا ببین
در خلد بر حجاب دو آستین فشان
واندر جهان مصیبت ما بر ملا ببین
نی ورا چو ابر خروشان به کربلا
طغیان سیل فتنه و موج بلاببین
تن های کشتگان همه در خاک و خون نگر
سرهای سروران همه بر نیزه هاببین
آن سر که بود بر سر دوش نبی مدام
یک نیزه اش ز دوش مخالف جدا ببین
آن تن که بود پرورشش در کنار تو
غلطان به خاک معرکه ی کربلا ببین
یا بضعةالرسول ز ابن زیاد داد
کو خاک اهل بیت رسالت به باد داد
خاموش محتشم که دلسنگ آب شد
بنیاد صبر و خانه ی طاقت خراب شد
خاموش محتشم که ازین حرف سوک
مرغ هوا و ماهی دریا کباب شد
خاموش محتشم که ازین شعر خون چکان
در دیده ی اشگ مستمعان خوناب شد
خاموش محتشم که ازین نظم گریه خیز
روی زمین به اشک جگرگون کباب شد
خاموش محتشم که فلک بس که خون گریست
دریا هزار مرتبه گلگون حباب شد
خاموش محتشم که بسوز تو آفتاب
از آه سرد ماتمیان ماهتاب شد
خاموش محتشم که ز ذکر غم حسین
جبریل را ز روی پیامبر حجاب شد
تا چرخ سفله بود خطایی چنین نکرد
بر هیچ آفریده جفایی چنین نکرد
ای چرخ غافلی که چه بیداد کرده ای
وز کین چه ها درین ستم آباد کرده ای
بر طعنت این بس است که با عترت رسول
بیداد کرده خصم و تو امداد کرده ای
ای زاده زیاد نکرده است هیچگه
نمرود این عمل که تو شداد کرده ای
کام یزید داده ای از کشتن حسین
بنگر که را به قتل که دلشاد کرده ای
بهر خسی که بار درخت شقاوتست
درباغ دین چه با گل و شمشاد کرده ای
با دشمنان دین نتوان کرد آن چه تو
با مصطفی و حیدر و اولاد کرده ای
حلقی که سوده لعل لب خود نبی بر آن
آزرده اش به خنجر بیداد کرده ای
ترسم تو را دمی که به م برآورند
از آتش تو دود به مدرآورند
Имам Али так известно, в тринадцатый день месяца Раджаба, тридцать лет после того, как общее Fil, в городе Мекка, Кааба рождена от Бога и Tltsh света, темного мир блеска.
На первом этапе Пророк PBUH, окурки это счастливый ребенок был доставлен из его матери, ребенок был красноречив языком:
Будем рады.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), мир ему, сказал: «Али! Знайте, что верующие будут спасены вами.
Имя: Али (его имя, как Али Муртаза к абджад:. 110, 1450 г. был) «Мир праху его Уальд день и Йом Йом YbS Astshhd и скромности».
Гипотеза: Абу-Тораб, Абу-эль-Амех, Аболхассан и .
Ник: Али, Ysvb Дин, Ysvb Али, лидер Almhjlyn тонкий, Muttaqin Имам Сайид Alavsya», Asadullah, Morteza, Хайдер, Nz, Qzm, исполнитель, опекуны и т.д.
Отец: Имран Абдманах, известный как Аботалеб.
Отношение Имама Али ибн Аби Талиба с посредником, таким как известный посланник ислама, приходит к пророку Адаму Салавату Аллаха.
Роль кольца: Пророк имел четыре кольца, каждый из которых имел особую роль.
Его консьерж по имени Салман Фарси и Канбар.
Битва верблюда в месяцах джумада II, год 36 AH, с Naksyn, возглавляемая Аиша, Талха и Зубайр, произошло. [Согласно 35 годам солнечных лет.]
Война Сафина проходила в месяце Дхи аль-Хиджа, 36 лет с Мараге, в присутствии Муавии. [По состоянию на июнь, 36 год.]
. Война Нера в год 38 AH [в соответствии с мая года 37 AD, С Qastyn, возглавляемый хариджитами была, и они около сорока тысяч человека, с советом Пророка двенадцать тысяч покаялись и только 9 из них Они бежали из мечети, и прошлое было убито, и 9 мусульман были замучены.
В общем, у него было семьдесят два этапа войны и борьба с противниками и врагами. [Статистика говорит вывод книги Руководство сердца ЛОМ, было 219 страниц.]
Пророк (PBUH & HP) был назначен первым преемником и халифом по разным поводам и событиям Пророком Мухаммадом (PBUH & HP).
И, наконец, после прощального паломничества, восемнадцатый день Зил Alhjh, десятый год лунного [в соответствии с десятым апреля, десятый год нашей эры.] Пророк в месте под названием Гадир между Меккой и Мединой официально предложил и назначен в провинции и халифат.
Но по какой-то причине кажущийся халифат попал в руки других, так что в год после смерти Османа люди пообещали преданность Али (как), и эта преданность длилась пять лет.
Имам Али (как), в течение всего его периода благословенной жизни, был знаком со всеми очевидными и вечными науками и приемами.
Он был твердым и строгим в осуществлении правосудия, справедливости и права, поддержке и поддержке угнетенных и обездоленных, а также борьбе с несправедливостью и обращением с угнетателями и грабителями.
В величие угнетенного имама много хадисов.
Для Омар Шариф Хазрат между дикторами и историки спор, но знаменитые 63 лет, скажем, 33 лет, чтобы совпасть с Пророком мир ему и его семье 10 лет до миссии, 13 лет в Мекке и 10 лет в Медине и тридцать лет После кончины Пророка он страдал от страданий и страданий.
Длинные имамат его реальные имамы, которые сразу же после смерти Пророка мир ему и пророк начал тридцать лет длилась, и халифат очевидным и реальным после убийства Усмана начались только пять лет.
Мученичество и место захоронения пророка в сороковом году хиджры [в соответствии с одиннадцатого февраля, в год 39 г. н.э., в пятницу утром, в девятнадцатом месяц Рамадан, в молясь мечети в Куфе, один из четырех известных мечетей и массивные Гадр Абдул Рахман бин Moljam Моради; И убеждение женщины по имени Катама было убито мечом Захира, а в тот же месяц, 21, была встречена с великой милостью.
Невозможно дать это блаженство на день рождения Кааба, в мечеть мученичества
К дню рождения Каабы, в мечеть мученичества, к дню рождения Каабы, мученику
Молитвы Пророка - четыре Рак'ата: в каждом отряде после чтения Суры аль-Хамад сура Тохида пятьдесят раз.
После приветствия молитвы прославляют Пророка Фатиму Захра, Салата Аллаха, и затем просят их законные требования от двери Всевышнего Аллаха.
Источники:
Признании утратившими силу таварих причинам Аль- Имамата ва ал-Табари, достоинства Ибн аль-городских бунтов, Бихар аль-Анвар, утверждая, Хака, обнаружил Alghmh, с мастер Табарси, логарифмы надзоре, Oyoun Almjzat Шейх Хусейн Абдель Вахаб, утонченность Законов Шейх Туси, установленный Нафиса, дата Ахль аль-бейт, офисы Alkhvas, Alfusulul Альмма и .)
האימאם עלי כל כך מפורסם, היום השלוש עשרה של חודש רג'ב, שלושים שנה אחרי פיל כללי, בעיר מכה, הכעבה נולד אור אלוהים Tltsh, פאר בעולם חשוך.
בשלב הראשון השלום אליו הנביא, בדלי הזה התינוק השמח נמסר מאמו, התינוק היה בשפה רהוטה:
"רחום, חנון, גובה Aflah Almvmnvn Alzyn לכל Slvthm Khashvn ." (סורת Mu'minun / פסוק 1), בשם אללה הרחמן והרחום, הוא חסידים אשר במהלך התפילה, להשפלות; ולשגשג. יהיה שמח.
הנביא מוחמד וצאצאיו, בתורו, אמרו לו, "עליי! דע כי הנאמן יהיה מבורך דרככם.
שם: עלי (שמו עלי Murtaza אל אבג'ד:. 110, 1450 היה) "עליו השלום אולד יום, ויום יום YBS Astshhd והצניעות"
כינוי: אבו Turab, אבו alaeme, חסן ואחרים.
כינוי: עלי, Ysvb דין, Ysvb עלי, מנהיג Almhjlyn דק, Muttaqin אימאם, סעיד Alavsya", Asadullah, מורטזה, היידר, NZ, Qzm, המוציא לפועל, אפוטרופוס, וכו '
האב: אימראן המכונה אבו טאלב עבד Manaf אבן קוסאי.
האימאם עלי בן אבי טאלב, עם שלושים מתווך כמו הנביא הקדוש של האיסלאם, השלום והברכה ל"אדם הנביא, שלום מופיע.
תפקידו של טבעות: יש הנביא ארבע טבעת יש על כל תפקיד מיוחד מגולף.
Hazrat סלמאן בפרסית קראו השוער Qanbar.
בקרב הגמל בחודשים Jumada השנייה, השנה 36 AH, עם Naksyn, ובראשם עיישה, Talha ו Zubayr, קרה. [בהתאם בדצמבר לספירה 35 שנה.]
קרב צפין ב Zelhejjah, שנת 36 AH, עם Marqyn, ובראשם אל מתרחש. [על פי ביוני השנה 36 לספירה.]
. מלחמת נהרו בשנת 38 AH [על פי מאי, שנת 37 לספירה, עם Qastyn, שבראשן עמד Kharijites היו; והם כארבעים אלף איש, עם ייעוץ של הנביא עשר אלף בתשובה ורק 9 מהם ברח מהקרב, והשאר נהרג 9 אנשים ומוסלמים גם הפך לקדוש מעונה.
[סטטיסטיקות אמר בסיום הספר לבבות הדרכה ודקר, היה 219 עמודים.]
בהזדמנויות שונות, והוא חזר על ידי שלום אליו הנביא הנביא הוצג כיורש ו הח'ליף נקבע.
היכל האימאם עלי
ולבסוף, לאחר העלייה לרגל הפרידה, היום שמונה עשרה של הזיל Alhjh, בשנה העשירית של ירח [בהתאם העשירי באפריל השנה העשירית לספירה.], הנביא במקום שנקרא Ghadir בין המכה והמדינה הציעה רשמי ומינה את המחוז הח'ליפות.
אימאם עליי בכל חייו המבורכים, מוכר לכל המדע הפנימי וחיצוני והטכנולוגיה ונשלט.
אמרות רבות של אימאם מדוכא הכבוד והגדול ממנה מיובא.
עבור עומר שריף Hazrat בין מספרים והסטוריוני מחלוקת, אבל 63 השנים המפורסמות, למשל, 33 שנים כדי לחפוף עם השלום אליו הנביא ומשפחתו 10 שנים לפני המשימה, 13 שנים במכה 10 שנתי המדינה ו שלושים שנים לאחר מותו של הקשיים שלו וסבל תופת בילו.
אימאמי לונג האימאמים האמיתיים שלה, אשר מייד לאחר מותו של נביא השלום אליו והנביא החלו שלושים שנה נמשכים, ואת החליפות לכאורה ואמיתיות אחרי הרצח של עותמן החלו, רק חמש שנים.
מות קדושים ומקום קבורתו של הנביא בשנת הארבעים של Hijrah [בהתאם י"א בפברואר לספירה 39 שנה, ביום שישי בבוקר, החודש התשעה הרמדאן, להתפלל במסגד כופה, אחד מארבעה מסגד מפורסם קדר מסיבי על ידי עבדול רחמן בן Moljam מוראדי; ושכנע אישה בשם Qtamh, נהרג על ידי חרב מורעלת, והלילה 21 דצמבר עד החסד הגדול מת מות קדושים.
הוא היה בר מזל לא ניתן ללדת את הכעבה, עדות המסגד
משלוח אל הכעבה, המסגד מעיד על הלידה של הכעבה, עדות המסגד
התפילה שלו היא ארבע יחידות: כל יחידה לאחר אמירת סורת אל-hamd, סורה חמישים פעמים קראו תווחיד.
לאחר שבירך תפילה, המחרוזת של פטימה זהרה (שלום אליו) אמר הדרישות הלגיטימיות שלהם ולאחר מכן לבקש הבורא יתברך.
מקורות:
בביטול Tavarikh סיבות ווה אל-Imamah אל-טברי, המעלות של מהומות אבן אל-העיר, ביהאר אל-אנואר, בטענה חאק, גילו Alghmh, עם מאסטר Tabarsi, הפיקוח לוגריתמים, Oyoun Almjzat שייח חוסיין עבד אל-והאב, חידוד של חוקי שייח טוסי, להגדיר Nafisa, מועד אהל אל-בית, משרדים Alkhvas, Alfusulul Muhimmah ו ]
תורגם על ידי גוגל
האימאם חסן אל-אסקרי (א.ס) אמר: "יש שני מאפיינים, העולים על כל האחרים: יש אמונה באללה, ונהנים מאחיך (באמונה)".
אחת מחובותיו העיקריות של האימאם חסן אל-אסקרי (א.ס), שעליו השתדל ברצינות, היתה להציג את האימאם אחריו לשיעים ולהודיע להם על הנסתר של האימאם הבא. באותה תקופה, השושלת העבאסית, לאחר ששמעה את דברי האימאמים הקודמים (AS) ואת אלה של הנביאים (AS על המושיע שייוולד לאמאם חסן אל-אסקרי (א.ש.), עמדו על המשמר של האימאם תושבותו של חסן כדי לוודא שלא יהיה לו בן, ולכן נאלץ האימאם חסן אל-אסקרי להסתיר את בנו מן השומרים שנשלחו על ידי הממשלה ובכך להציל את חייו של בנו, לאחר מות הקדושים האימאם חסן אל-אסקרי (AS), האימאם מהדי (AS), נכנס לתקופות של התמיהה הקצרה והארוכה שלו, וכך נמנעו רוב השיעים מלראות את האימאם שלהם, ובמקרה זה, בזמן האימאם אל-אסקרי היה צורך להציג את האימאם מהדי לשיעים מסוימים, ולהבהיר את תהליכי הנסתר שלו, נרטיבים רבים נרשמו בנושא זה, אך בקטע זה נתייחס רק לאחד מהם.
אחמד אבן אישאק, אחד מחבריו האמינים של האימאם חסן אל-עסרי (א '), סיפר: "באחד מביקורי אצל האמאם, התכוונתי לשאול על יורשו, אך לפני שדיברתי, האימאם (א ') אמר:' הו אחמד אבן אסחאק י מיצירה של אדם, אללה (SWT) מעולם לא עזב את הארץ ללא יורשו על בני האדם, ולעולם לא יעשה זאת עד יום הדין . "
שאלתי: 'בן שליחו של אללה! אז מי הוא היורש והאמאם אחריך? "
אימאם אסקארי (א.ס.) קם מיד ונכנס לבית. אחר כך חזר עם נער בן שלוש, שפניו היו מלאים בהילה של אור. הוא אמר:
"אוי אחמד! אם זה לא היה עבור הוד מעלתך בעיני אללה הכל יכול ואת העם הנבחר שלו, לא הייתי מראה לך את הילד שלי. שמו וכינוייו זהים לאלה של הנביא מוחמד (PBUH); וזה הוא אשר ימלא את הארץ עם הצדק לאחר שזה היה פגום עם דיכוי .
מאת אללה (SWT)! הוא יחיה דרך תורת הנסתר ארוכה, שבה אנשים לא ישרודו את האבדון והסטייה, חוץ מאלה שעומדים איתן על האמונה באמונתו, ואלה שזוכים בהזדמנות להתפלל בחיפזון בהופעתו מחדש ".
אחמד אבן אישק מספר: "ברגע ששאלתי את האימאם אסקארי (א '):" האם כל סימן או נס יופיעו כדי להפוך אותי בטוח? " הילד התחיל לדבר:
"אני שארית אללה (Baqiatullah) על פני כדור הארץ; מי ינקום על אויבי אללה; ואחרי שראה אותי, אל תחפש אחר סימנים אחרים! "
(בחירה נלקחה מתוך "ניתוח של חייו של האימאם חסן Askari (A.S)", על ידי מוחמד Baqir Qurashi)
תורגם על ידי גוגל
Imam Hassan al-Askari (A.S) has said: "There are two characteristics, which surpass all others: having faith in Allah, and benefiting one's brothers (in faith)."
One of the major responsibilities of Imam Hassan al-Askari (A.S), for which he endeavored earnestly, was to introduce the Imam after him to the Shiites and to inform them of the next Imam's occultation. At the time, the Abbasid dynasty, having had heard the words of the previous Imams (A.S) and those of Prophets' (A.S. about the savior that would be born to Imam Hassan al-Askari (A.S), were in close watch of Imam Hassan's (A.S) residency to make sure he would not have a son. Thereupon, Imam Hassan al-Askari (A.S) had to hide his son from the guards sent by the government and in that manner save his son's life. After the martyrdom of Imam Hassan al-Askari (A.S), Imam Mahdi (A.S) went into the periods of his short and long occultation, whereupon most Shiites were deprived from seeing their Imam. Upon this matter, at the time of Imam al-Askari (A.S) it was necessary to introduce Imam Mahdi (A.S) to certain Shiites, and clarify his processes of occultation. Many narrations have been recorded on this matter, but in this excerpt we will refer to only one.
Ahmad ibn Is'haq, one of the reliable companions of Imam Hassan al-Askari (A.S), has narrated: "In one of my visits to the Imam, I had intended to ask about his successor. Yet before I had spoken, the Imam (A.S) said: 'O Ahmad ibn Is'haq! From the creation of Adam, Allah (SWT) has never left the earth without His successor on people, and will never do so until the Day of Judgment…'
I asked: 'O son of the messenger of Allah! So who is the successor and Imam after you?'
Imam Askari (A.S) stood up immediately, and entered the house. He then returned carrying a three year old boy, whose face was filled with a halo of light. He said:
'O Ahmad! If it were not for your eminence in the eyes of Almighty Allah and His chosen people, I would not have shown you my child. His name and nickname are the same as that of Prophet Muhammad's (PBUH); and it is he who will fill the earth with justice after it has been corrupted with oppression…
By Allah (SWT)! He will live through a long occultation from which people will not survive perdition and deviation, except for those who stand firm on believing in his Imamate, and those who are honored with the opportunity to pray for haste in his reappearance."
Ahmad ibn Ishaq narrates: "the minute I asked Imam Askari (A.S): 'Will any sign or miracle appear to make me confident?' the child began speaking:
(Selection taken from," An Analysis of the Life of Imam Hassan Askari (A.S)", by Muhammad Baqir Qurashi)
Source: imamreza.net
Rəcəb ayı hicri-qəməri aylarının yeddincisidir. İlahi övliyaların bayramı, Allahla raz-niyazın baharı və istiğfar” ayıdır. Bu ayın birinci gecəsi çox şərafətli gecədir və həmin gecə bir neçə əməlin yerinə yetirilməsi tövsiyə olunur:
1. İslam Peyğəmbərindən (s) nəql olunur ki, Rəcəb ayının ayını gördüyün zaman belə de:
اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِى رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَى الصِّیَامِ وَ الْقِیَامِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ وَ غَضِّ الْبَصَرِ وَلا تَجْعَلْ حَظَّنَا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ.
Əllahummə barik ləna fi rəcəbin və şə`ban, və bəlliğna şəhrə rəməzan, və əinna ələs-siyami vəl qiyam, və hifzil-lisani və ğəzzil-bəsər, və la təc`əl həzzəna minhul cuə vəl ətəş.
İlahi, Rəcəb və Şaban ayında bizə bərəkət ver, bizi Ramazan ayına çatdır, bizə oruc tutmaq, gecəni oyaq qalıb ibadətlə keçirmək, dilimizi (yersiz sözlərdən) qorumaq, gözümüzü (haram baxışlardan) saxlamaq üçün kömək et və bizim bu aydan bəhrəmizi yalnız ac və susuz qalmaqda qərar vermə!”
2. Qüsl etmək: İslam Peyğəmbərindən (s) nəql olunur ki, hər kim Rəcəb aynın əvvəlində, ortasnda və sonunda qüsl etsə, anadan yeni doğulmuş uşaq kimi günahları bağışlanar.
3. İmam Hüseyni (ə) (yaxından və yaxud uzaqdan) ziyarət etmək.
4. Məğrib (şam) namazından sonra iyirmi (iki-iki) rükət namaz qılmaq; belə ki, hər rükətdə Həmd” surəsini oxuduqdan sonra İxlas” surəsini oxunur.
5. İşa namazından sonra iki rükət namaz qılmaq; belə ki, birinci rükətdə Həmd” surəsindən sonra bir dəfə İnşirah” surəsini, üç dəfə İxlas” surəsini, ikinci rükətdə Həmd”, ”İnşirah”, ”İxlas”, ”Fələq” və Nas” surələri oxunur. Salamdan sonra isə otuz dəfə La ilahə illəllah” və otuz dəfə salavat deyilir.
6. Kəfəminin Misbah” kitabında gətirdiyi hədisə əməl etmək. Hədis belədir; Əbülbuxturi Vəhəb ibn Vəhəb imam Sadiqdən (ə), o da Əmirəlmöminin Əlidən (ə) nəql edir ki, o həzrət bütün il boyu dörd gecə hər şeydən əl götürüb, ehya saxlayar və ibadətlə məşğul olardı. Rəcəb aynn birinci gecəsi, Şaban aynn on beşinci gecə, Fitr” və Qurban” bayramlarnn gecələrini. İmam Cavadın (ə) belə buyurduğu nəql olunur: Bu duanı Rəcəb aynının ilk gecəsində İşa” namazından sonra oxumaq müstəhəbdir:
Əllahummə inni əs`əlukə biənnəkə məlik, və ənnəkə əla kulli şəy`in muqtədir, və ənnəkə əla ma təşau min əmrin yəkun. Əllahummə inni ətəvəccəhu iləykə binəbiyyikə Muhəmmədin nəbiyyir-rəhməh, səlləllahu ələyhi və alih, ya Muhəmmədu ya rəsuləllah, inni ətəvəccəhu bikə iləllahi rəbbikə və rəbbi, liyuncihə bikə təlibəti. Əllahummə binəbiyyikə Muhəmmədin vəl-əimməti min əhli-bəytih, səlləllahu ələyhi və ələyhim əncih təlibəti.
İlahi, Səndən istəyirəm ki, həqiqətən, Sən hakimsən, hər bir şeyə qadirsən və istədiyin hər bir işi yerinə yetirirsən! İlahi, rəhmət peyğəmbəri olan Mühəmməd peyğəmbərin (Allahın salamı olsun ona və onun Əhli-beytinə) vasitəsilə Sənə üz tutmuşam! Ey Allahın Rəsulu, mənim və sənin Rəbbin olan Allahın dərgahında sənə üz tutmuşam ki, sizin vasitənizlə hacətim rəva olunsun! İlahi, peyğəmbərin Mühəmməd və onun Əhli-beytindən olan imamlara (Allahın salamı olsun ona və onlara) xatir, hacətimi rəva et!”
Sonra öz hacətlərini istə!
8. Əli ibn Hədid imam Kazimin (ə) gecə namazından sonra səcdədə bu duanı oxuduğunu nəql edir:
Ləkəl məhmidətu in ətə`tukə və ləkəl huccətu in əsəytuk, la sun`ə li və la liğəyri fi ihsanin illa bik, ya kainu qəblə kulli şəy`, innəkə əla kulli şəy`in qədir. Əllahummə inni əuzu bikə minəl ədiləti indəl məvt, və min şərril mərcii fil quburi və minən-nədaməti yəvməl azifəh, fəəs`əlukə ən tusəlliyə əla Muhəmmədin və ali-Muhəmməd, və ən təc`ələ əyşi işətən nəqiyyətən və mitəti mitətən səviyyəh, və munqələbi munqələbən kərimən ğəyrə muxzin və la fazih. Əllahummə səlli əla Muhəmmədin və alihil əimməti yənabiil hikməti və ulin ni`məh, və məadinil isməh, və`simni bihim min kulli suin və la tə`xuzni əla ğirrəh, və la əla ğəfləh, və la təc`əl əvabiqə ə`mali həsrətən vərzə ənni, fəinnə məğfirətəkə liz-zalimin, və ənə minəz-zalimin. Əllahumməğfir li ma la yəzurrukə və ə`tini ma la yənqusukə, fəinnəkəl vəsiu rəhmətuhul bədiu hikmətuh, və ə`tinis-səətə vəd-dəətə vəl əmnə vəs-sihhəh, vəl buxuə vəl qunuə vəş-şukrə vəl-muafah, vət-təqva vəs-səbrə vəs-sidqə ələykə və əla əvliyaik, vəl yusrə vəş-şukr, və`mum bizalikə ya rəbbi əhli və vələdi və ixvani fikə, və mən əhbəbtu və əhəbbəni və vələdtu və vələdəni minəl musliminə vəl mu`minin, ya rəbbəl-aləmin.
İlahi, əgər Sənə itaət etsəm, həmd-səna Sənə məxsusdur. Əgər Sənə asi olsam, höccət Sənindir (mənim Sənin dərgahında bir bəhanəm yoxdur). Sən istəməsən, yaxşılıq üçün (öz xeyrimə) nə mənim, nə də başqasının əlindən bir iş gəlməz. Ey hər bir şeydən öncə mövcud olan, ey hər bir şeyi vücuda gətirən, həqiqətən, Sən hər bir şeyə qadirsən! İlahi, ölüm ayağında inhirafa yuvarlanmaqdan, qəbrə qayıdan şərdən və qiyamət gününün peşmançılığından Sənə pənah gətirirəm! Səndən istəyirəm ki, Mühəmməd və Mühəmmədin Əhli-beytinə salam yetirəsən, həyatımı pak-pakizə, ölümümü mötədil, qayıdış mənzilimi xar və rüsvayçılıq deyil, şərafətli qərar verəsən. İlahi, Mühəmməd və onun Əhli-beytinə – imamlara, hikmət qaynaqlarına, nemət sahiblərinə və ismət mədənlərinə salam yetir, onların vasitəsilə məni hər bir pislikdən qoru və qürur və qəflət halında tutma, əməllərimin sonunu əfsus və həsrət qərar vermə və məndən razı ol ki, həqiqətən, Sənin əfv və güzəştin zalımlara aiddir və mən də zalımlardanam! İlahi, Sənə zərər yetirməyən günahlarımı bağışla, məni azalmayan rəhmətinə şamil et ki, həqiqətən, Sənin rəhmətin geniş və sonsuz, hikmətin misilsizdir. Məni firavanlıq, rahatlıq, əmin-amanlıq, sağlamlıq, təvazökarlıq, qənaət, minnətdarlıq, afiyət, təqva, səbir, Sənə və dostlarına qarşı sədaqət, asanlıq və şükür əta et! Ey mənim Rəbbim, (dediklərimdə) əhli-əyalımı, övladlarımı, din qardaşlarımı, istədiklərimi və məni istəyənləri, müsəlman və möminlərdən olan nəslimi və keçmiş əcdadımı mənimlə şərik et, ey aləmlərin Rəbbi!”
(Mənbə: Məfatihul-cinan”, Şeyx Abbas Qummi, Rəcəb ayının əməlləri” bölümü.)
Rza Şükürlü
Rəcəb ayı üçün əlamətdar islami günləri:
درباره این سایت